Я еврей и наркоман

Где и когда это происходит? В Германии в 1933 году? Нет, это Израиль 2007 года!

Двухминутный любительский видеоклип, помещенный в интернете, поразил примитивностью и дикостью.

В полумраке едва различимое лицо. Полушепот:

— Я еврей и наркоман.

В ответ за кадром раздается негромкий, но требовательный голос:

— Ты признался! На колени! Проси прощения у русского народа за то, что ты еврей и наркоман…

Ругательства в адрес жертвы внезапно прерываются вмешательством случайного прохожего. После короткой перебранки прохожий оказывается на земле, осыпаемый градом пинков. Видеофантасмагория заканчивается под очередные требования к жертве покаяться перед русским народом…

Где и когда это происходит? В Германии в 1933 году? В Америке в 80-х годах прошлого века? Может быть, где-нибудь в России? Нет, это Израиль 2007 года!

Как заявила официально полиция Израиля, в стране появились неонацисты. Государство, как, впрочем, и его граждане, к этому оказались не готовы. В каком воспаленном мозгу могла появиться мысль, что в стране, которая по определению является убежищем для евреев, могут появиться нацисты — граждане государства? Нашу жизнь иногда полосуют парадоксальные ситуации. Но такое!?

В истории известны случаи, когда евреи становились антисемитами, однако появление в Израиле идеологии, ключевым элементом которой является антисемитизм, требует особого анализа.

На память сразу же приходит один эпизод, который произошел около десяти лет назад. Моя дочь, тогда ученица израильской школы, принесла домой документ, который сразу меня заинтриговал. Это был список причин антисемитизма. Мелькнула мысль: наконец-то я узнаю истину. Смутила, правда, длина списка, но любопытство перевесило, и я принялся за чтение. Более абсурдного документа мне видеть не приходилось. Дело в том, что нищета и жалкое состояние евреев называлось первой причиной антисемитизма, а богатство и высокое положение в обществе — второй…

Со схожей ситуацией мы столкнулись и теперь, когда появление десятков неонацистских групп в Израиле пытаются объяснить неправильным воспитанием, недоброжелательным отношением к репатриантам, пренебрежением к еврейским корням или недостаточным количеством еврейских генов. Наверное, именно такого рода явления имел в виду А. Эйнштейн, когда сказал: «Невозможно решить проблему на том же уровне, на котором она возникла. Нужно стать выше этой проблемы, поднявшись на следующий уровень».

Никакие исследования никаких социологических наук не смогут объяснить перерождение в нациста еврея, бабушка которого в шестилетнем возрасте чудом спаслась от фашистской пули.

Единственная известная мне наука, которая рассматривает социальные явления не на уровне социума, но как часть глобальных проблем нашей цивилизации, — это каббала. Интересно посмотреть, как она объясняет явление антисемитизма, которое также находится в сфере ее исследований.

Сегодня уже ни для кого не является секретом тот факт, что весь мир каким-то образом связан в какой-то сложный, непонятный пока организм. Широко известен «эффект бабочки» — когда незначительные происшествия где-нибудь в Африке приводят к необратимым широкомасштабным последствиям в Антарктиде. Мы зачастую не видим связи между явлениями, но это совершенно не значит, что этих связей нет. Как можно увязать провал экзаменов при поступлении в художественную академию некоего австрийца в 1907г. с гибелью десятков миллионов людей, спустя несколько десятилетий?!

Наукакаббала как раз и занимается раскрытием связей, которыми окутано мироздание. Каббалистические исследования привели к раскрытию того единственного закона, который объединяет все объекты — от элементарных частиц до человека. По сути это тот закон единого поля, который безуспешно пытался открыть Эйнштейн. Его название: закон альтруистического поля. Это поле управляет нашим миром и поддерживает его существование.

Изначально природой нашего мира является многоуровневое желание получать или попросту — эгоизм. Природа большей части элементов нашего мира: неживых, растительных и животных — неизменна. И только человеческое эго непрерывно растет, попутно вызывая процесс, называемый нами, по недоразумению, прогрессом, ведущим, как уже все видят, в никуда.

Таким образом, проявляется роль человека в этой всемирной драме, поскольку вытекает, что только он является единственным активным элементом в природе. И он же единственный элемент, от которого зависит переход эгоистического поля, в которое закован наш мир, в поле альтруистическое. Все возрастающий эгоизм, а точнее, сопутствующие ему страдания, вынудят человека это сделать. В этом, собственно, как утверждает каббала — главное человеческое предназначение.

Картина, которую рисуют каббалисты, может показаться странной и сюрреалистической. Однако, если посмотреть на вещи беспристрастно, можно заметить, как многое, кажущееся необъяснимым, находит свое место в каббалистической мозаике: понятия добра и зла, непонятное влечение человека к коммунистическим ценностям, глобальные проблемы, растущие одновременно с нашим развитием, и так далее, и тому подобное.

А какое отношение все это имеет к антисемитизму? Дело в том, что методика перехода от эгоизма к альтруизму, которая называется каббала, находится