6. Внимание и чувство

По мнению Тиченера, чувство не может стать предметом внимания. Вместо того, чтобы под влиянием внимания стать более явственным и интенсивным, оно, наоборот, ослабевает и затухает. Например, если разгневанный человек начнет внимательно анализировать свое эмоциональное состояние, то в результате он успокоится, во всяком случае, эмоция почти исчезнет. Поэтому, согласно Тиченеру, внимание следует понимать как уровень ясности только лишь представления.

Безусловно, что говорить о внимании применительно к чувствам в том смысле, как это делалось в случае познавательных процессов, неправомерно. Дело в том, что во время познавательных процессов, например восприятия, энергия внимания и активности восприятия совпадает — здесь внимание означает оживление энергии восприятия. Но в случае чувств дело обстоит иначе: чувство, например горе, возможно лишь в том случае, когда мы осведомлены о вызвавшем его обстоятельстве. Без причины горя никто не испытывает: не зная о смерти своего ребенка, мать никакого горя не испытывает. Таким образом, непосредственным источником чувств являются познавательные процессы, осознание определяющих эти чувства объективных обстоятельств. Когда внимание сосредоточено именно на источнике чувств, то есть при четком осмыслении вызвавших чувство обстоятельств, происходит совмещение энергии чувства и внимания, вследствие чего чувство усиливается. Но когда наше внимание останавливается на самом чувстве, то тогда переживание его источника, вызвавших его обстоятельств лишается психической активности, начинающей работать уже в другом направлении, переставая тем самым питать чувство.

Однако подобное положение не является специфическим лишь в случае чувств, всегда проявляясь в аналогичных условиях. Возьмем для примера танцы, игру на музыкальных инструментах или иное автоматическое действие. Известно, что здесь внимание действует точно так же, как и в случае чувств: при осуществлении автоматических действий достаточно обратить внимание на какое-либо отдельное действие, чтобы автоматизм нарушился, и танцевать или играть становится затруднительно. Происходит это по той же причине, что и в случае чувств: автоматическое поведение основывается на общем настрое тела, и, когда внимание направлено на него, автоматическое поведение выполняется хорошо. Однако если внимание перемещается на отдельные акты, то страдает общий настрой тела — основа автоматического поведения, вследствие чего автоматическое поведение нарушается.