2. Объем внимания

Объем сенсорного внимания. Вследствие «узости сознания» внимание человека может уделяться лишь определенному количеству явлений или объектов. Следовательно, оно вынуждено из неисчислимого количества внешних раздражителей выбирать лишь некоторые. Естественно возникает вопрос: каков объем внимания человека? Сколько впечатлений одновременно с одинаковой отчетливостью мы можем пережить в максимально благоприятных условиях?

Для изучения данного вопроса проведено множество экспериментальных исследований, посвященных, в первую очередь, объему сенсорного внимания.

Для этих целей обычно используется тахистоскоп — аппарат, преимущество которого состоит в возможности моментального предъявления оптических впечатлений. В результате различных исследований выяснилось, что человек одновременно способен различить шесть простых впечатлений: скажем, шесть точек, шесть букв или цифр. Но если число элементов превышает шесть, мы приходим в состояние растерянности и не замечаем, сколько их. Из последующих опытов выяснилось, что количество элементов значения не имеет: когда испытуемому предъявляют сложные единицы, содержащие по несколько элементов, он и в этом случае замечает шесть таких единиц; например, если распределить по четыре или по шесть точек так, чтобы они составили какую-либо единицу (например, четырехугольник), то испытуемый заметит шесть таких фигур. Следовательно, он замечает не шесть точек, а гораздо больше (шесть раз по шесть). Неважно, что предъявляется испытуемому — отдельные слова или отдельные буквы, в обоих случаях объем его внимания определяется шестью единицами, невзирая на то, что в случае предъявления испытуемому слов количество букв значительно превышает (по Вундту, в три раза) число несвязанных букв.

Из сказанного очевидно, что убежденность традиционной психологии в том, что все зависит от элементов, то есть взгляд так называемой «психологии элементов» ошибочен: наше внимание интересуют не элементы, а целостные «гештальты», то есть то, что может иметь какой-либо смысл для субъекта поскольку, поскольку оно связано с поведением.

Следует отметить, что наряду с этими шестью элементами замечаются и другие, но очень туманно. Как отмечалось выше, структура сознания в случае работы внимания является следующей: существует особенно ясное содержание, а наряду с ним — менее ясные, в зависимости от их близости к господствующему содержанию сознания.

Как показало исследование Вестфаля, существует несколько ступеней сознания, резко отличающихся друг от друга. Особенно можно выделить три ступени: 1) ступень простой данности, заключающаяся в том, что испытуемый, замечая форму фигуры, не замечает ее цвет, хотя и знает, что она имеет и определенный цвет. Следовательно, содержание сознания составляет заданность цвета, но не его качество; 2) вторая ступень — ступень замечания, то есть субъект воспринимает данную фигуру в каком-то аспекте, скажем с точки зрения ее формы. И, наконец, ступень, на которой происходит фиксация замеченного словесно, то есть, говоря, например, «треугольник», мы уже имеем ступень 3) констатации, или подтверждения. Исследования объема сенсорного внимания подтвердили существование этих ступеней сознания.