2. Речь и образное мышление

В случае практического мышления мысль выявляется и воплощается непосредственно в действии. В этом плане она изначально дана объективно, не являясь тайной внутренней жизни субъекта, его скрытым переживанием. Она представляет собой одно из явлений объективной реальности, а потому ясна и очевидна как для того, кто мыслит, так и для того, кто связан с ним совместной деятельностью, кто «работает» вместе с ним.

Когда же мышление утрачивает непосредственную связь с действием, оперируя лишь представлениями и понятиями, то очевидно, что оно, прежде всего, замыкается пределами внутреннего мира субъекта. В данном случае наблюдать извне над протеканием мышления у ж е невозможно. Но поскольку человек всегда испытывает затруднения при наблюдении за собственными переживаниями, поскольку его сознание всегда направлено вовне, а не внутрь, протекание мышления в этих условиях может ясно не осознаваться и самим мыслящим субъектом. Однако, как известно, неосознанное мышление нельзя считать мышлением. Следовательно, естественно предположить, что невозможно, чтобы мышление и на этом этапе развития не было бы дано объективно, замыкаясь в области чистых представлений. Маркс в свое время отмечал, что психика объективно дана в действии и его продуктах, указывая, в то же время, что психика может быть дана объективно и другим путем. В частности, он отмечал, что непосредственной действительностью мысли является речь.

Сегодня это положение следует признать совершенно очевидным. Оно дает четкий ответ на наш вопрос: образное мышление находит свое объективное выражение если не в действии, то в слове, в речи. Следовательно, благодаря слову образное мышление доступно для других, позволяя и самому субъекту следить за собственной мыслью и вносить в нее по мере надобности соответствующие изменения.