5. Положительное влияние забывания

Забывание всегда переживается как проявление нашей слабости, нашего несовершенства. В некоторых случаях это переживание бывает даже болезненным. Иногда мы хотим что-то вспомнить, очень стараемся, но все усилия оказываются тщетными. Бывают случаи, что не только не припоминаются прочные знания и навыки, но и забывается очень важное задание или обещание. Это обстоятельство является помехой в жизни, поскольку некоторые задачи решались бы гораздо быстрее и точнее, если бы мы ничего не забывали.

Одним словом, забывание и объективно, и субъективно можно считать определенным недостатком.

Тем не менее, нельзя сказать, что в процессе филогенетического развития человека происходит постепенное преодоление данного недостатка. Напротив, существуют доводы, позволяющие предположить, что на низких ступенях культурного развития память иногда характеризуется особой остротой — то, что мог запомнить первобытный человек, культурному человеку часто оказывается непосильным. Следовательно, забывание должно иметь и некую положительную роль, иначе его «судьба» в процессе филогенетического развития была бы совершенно необъяснима.

Помимо этого, в психологии довольно широко распространено мнение, согласно которому наши все более или менее значимые психические процессы должны иметь определенный смысл, и одной из важнейших задач психологии считается постижение этого смысла (так называемая «понимающая психология» Шпрангера, Яс-перса и др.).

Следовательно, неудивительно, что встает вопрос и о смысле, положительном значении забывания. Основоположник психоанализа 3. Фрейд уделял этому вопросу особое внимание. По его мнению, забывание в жизни человека выполняет весьма значительную роль. Когда человек в глубине души не хочет что-то делать, он это забывает; если кто-то забыл время назначенного свидания, это означает, что ему не хочется поддерживать связь с этим человеком. Кто-то забыл, что вчера вечером ему нужно было пойти на собрание; это случилось потому, что в глубине души он не хотел на нем путствовать.

Подразумевается, что в данном случае в основе механизма забывания лежит истинное желание, о котором не подозревает и сам субъект и которое, стало быть, представлено на бессознательном уровне. Наши истинные желания, о существовании которых мы ничего не знаем, пытаются вытеснить из сознания все то, что противоречит им; забывание — это одна из форм проявления этого бессознательно протекающего процесса. Следовательно, забывание, по мнению Фрейда, имеет совершенно определенную положительную ценность.

Штерн решительно доказывал, что забывание для личности имеет не только отрицательное значение; в частности, иногда утрата знаний, того, что знал, может иметь значение настоящей разгрузки. Каждая эпоха и ситуация жизни требуют наличия запаса соответствующих знаний, и понятно, что наша изначально ограниченная энергия может оставить совершенно без внимания кое-что из сокровищницы наших знаний — то, что сейчас не используется. Так возникает забывание, а у тех же, кто лишен этой способности — например, у некоторых «полигисторов» (все знающих) не остается сил для немнемической деятельности, а особенно — творческой работы. Одним словом, согласно Штерну, запас энергии человека ограничен; по этой причине он забывает все то, что ему не нужно, приобретая тем самым возможность получения того, что ему нужно.