2. Продолжительность

На последующей ступени развития воздействие прошлого на настоящее уже приобретает психический характер; прошлое существует не только в анатомо-физиологической сфере, но и на уровне переживаний. Следовательно, теперь можно уже говорить о настоящей памяти. Посмотрим, какова самая простая форма проявления памяти.

Еще Фехнер обратил внимание на то, что в сфере некоторых модальностей, например зрения, после прекращения воздействия соответствующего раздражителя восприятие исчезает отнюдь не сразу, продолжая существовать в виде некоего следа еще в течение какого-то времени. Остановим неподвижно в течение 40 секунд взгляд на освещенном квадрате, а затем переведем его на совершенно нейтральную область, например на лист белой бумаги. Мы и на ней увидим изображение квадрата. Фехнер назвал это явление последовательным образом (Nachbild). Таким образом, прошлое переживание в виде этого образа продолжает свое существование и воздействует на настоящее. Стало быть, можно предположить, что последовательный образ — это один из видов проявления памяти. Но на самом деле это не так.

Дело в том, что в случае следа увиденное в прошлом мы не восстанавливаем, а продолжаем его видеть, поскольку физиологический процесс, возникающий под непосредственным воздействием раздражителя, в течение какого-то времени не прекращается и после его исчезновения, вызывая, следовательно, актуальное восприятие. Об этом с очевидностью свидетельствует хотя бы тот факт, что последовательный образ обычно является отрицательным, то есть представляется нам противоположного цвета: например, красный квадрат кажется зеленым, синий — желтым; это происходит вследствие того, что в случае следа активные физиологические процессы, лежащие в основе восприятия красного цвета, смещаются в направлении зеленого цвета.

Выше, когда речь шла о восприятии времени, мы уже отметили своеобразное переживание, испытываемое в виде восприятия настоящего. Настоящее переживается как продолжительность, течение времени, в котором уже пройденное прошлое воспринимается и как существующее в настоящем, данное здесь и сейчас. Следовательно, прошлое отнюдь не уничтожается и не исчезает, а входит в состав настоящего, превращаясь в его элемент. Если по мере прекращения соответствующего раздражителя прошлое переживание исчезало, полностью уничтожалось и не продолжало своего существования в настоящем, то чувство времени было бы невозможно. В таком случае мы всегда воспринимали бы точечные моменты, с молниеносной стремительностью сменяющие друг друга и не способные дать сколько-нибудь продолжительного настоящего.

Как видим, в случае переживания настоящего мы имеем дело с фактом действия памяти; не обладай мы памятью, то есть способностью сохранять прошлое, говорить о продолжительности настоящего было бы невозможно. Примеры настоящего нами уже приводились выше. Можно вернуться к ним вновь. Для этого далеко ходить не придется, ведь для этих целей пригоден любой случай отдельного восприятия. Так, например, раздался случайный выстрел. Плушаемся к нашему акустическому восприятию; после объективного прекращения выстрела у нас в течение какого-то времени сохраняется отчетливое, пластическое восприятие этого звука — будто бы он продолжает раздаваться; но через некоторое время восприятие звука совершенно исчезает, переживаясь теперь уже лишь в виде представления.

Разумеется, данное переживание было бы совершенно невозможным, не обладай мы способностью переносить завершившиеся в прошлом случаи в настоящее.

Таким образом, в случае подобных переживаний мы действительно имеем дело с действием памяти. Однако плушаемся к нашим переживаниям. В них прошлое, пройденное подразумевается не как нечто такое, что было в прошлом и чего уже нет, а переживается в настоящем. Следовательно, переживания прошлого как такового у нас еще нет, память все еще неотделима от восприятия, а потому ее следует считать весьма примитивным видом памяти. Но, тем не менее, она уже не является последовательным образом, это — более высокая ступень.