6. Вопрос нативизма

Применительно к восприятию времени в психологии стоял тот же вопрос, что и относительно восприятия пространства: является ли переживание времени первичным, несводимым на более простые переживания и, следовательно, врожденным (нативизм), или же оно представляет собой продукт комбинации более простых элементов (генетизм)? Бергсон полагал, что время является сутью самой психики; не существуют психические состояния, есть только изменения — время представляет собой форму проявления психических феноменов.

Вундт и в этом вопросе отстаивал точку зрения генетизма. По его мнению, время строится на основе акустических ощущений и ощущений напряжения и связанных с ними чувств напряжения и облегчения. Согласно Мюнстенбергу, в случае восприятия времени решающую роль играют мышечные ощущения. Липпс полагал, что восприятие времени представляет собой квалитативное изменение представлений — их увеличение или уменьшение. Ощущение может подвергнуться следующей модификации: оно ослабевает, потом превращается в ясное представление, а затем становится туманным. Согласно Липпсу, эта модификация представляет собой образец временного процесса. Один из больных Рево д'Аллона одновременно утратил способность переживания времени и органических ощущений. Соответственно, вполне возможно, что для восприятия времени определенное значение имеют также и эти ощущения.

Сегодня вопрос нативизма и генетизма применительно к восприятию времени уже не стоит столь остро, как в психологии XIX века. По-видимому, большинство авторов и тут придерживаются того же мнения, что и в случае восприятия пространства: первичное примитивное переживание времени — временная длительность — является врожденным, подобно протяженности в случае восприятия пространства. Однако завершенное переживание времени, так же как и пространства, следует считать достижением лишь довольно сложного процесса развития.