ГЛАВА IV. УЧЕНИЕ O ЯСНОМ СВЕТЕ

1. Учение о Ясном Свете состоит из трех частей: Первичный Ясный Свет, Ясный Свет на Пути и Окончательный Ясный Свет.
[ЧАСТЬ Г. ПЕРВИЧНЫЙ ЯСНЫЙ СВЕТ]
2. О первой части - первичном Ясном Свете - сказано так:
О ученик, познай во всей полноте, Что это избранное учение о Ясном Свете Есть Основание, Путь и Результат.
3. Сказано, что Истинное Состояние Ума, Таковость всех вещей, неотделимая от Пустоты, находящаяся за пределами мира явлений, в то время когда ум испытывает трансцендентное мыслям Великое Блаженство, есть Первичный Ясный Свет.
[ЧАСТЬ II. ЯСНЫЙ СВЕТ НА ПУТИ]
4. Вторая часть, Ясный Свет на Пути, включает описание трех методов: слияние природы Ясного Света с Путем в течение дня [то есть во время бодрствования], слияние Ясного Света с Путем в ночное время [то есть во время сна], слияние природы Ясного Света с Путем в посмертном состоянии [то есть в состоянии Бардо, являющемся промежуточным состоянием между смертью и новым рождением].
[ПЕРВЫЙ ВИД ПРАКТИКИ: СЛИЯНИЕ ПРИРОДЫ ЯСНОГО СВЕТА И ПУТИ В ТЕЧЕНИЕ ДНЯ]
5. Первый вид практики, слияние природы Ясного Света и Пути в Течение дня, известен как "Пять Учений", ибо на любой ступени познания Таковости, силой хорошо очищенных Трех Мудростей дают правильную оценку ступени приближения к Совершенству.
6. Что нужно сделать в первую очередь? Стать учеником гуру.
7. Новорожденный ребенок служит аналогией [при разъяснении следующего метода йоги].
8. Что устанавливает пределы? Свет, Вспышка и Приобретение. Ими они устанавливаются.
9. Ясный Свет видится в промежутке между прекращением одной мысли и зарождением другой.
10. Ясный Свет служит помощником при соблюдении Шести Правил Тилопы, выраженных так:
Не фантазируй, не думай, не анализируй, Не медитируй, не размышляй, пребывай в Естественном Состоянии. [Мино, ми-сам, ми-чад-чинг, Мигом, ми-сем, ранг баб-жаг.]
11. При медитации на них то, что возникает как Пустота и Феноменальный Мир [два антиномичных аспекта, представляющие в своей истинной природе единство] есть Ясный Свет-Дитя.
12. Незатемняемое изначальное состояние ума, наступающее в промежутке между исчезновением одной
мысли и зарождением следующей, есть Ясный Свет- Мать.
13. Осознание этого есть слияние Ясного Света- Матери и его Отпрыска, и это называется Слияние природы Ясного Света и Пути в Единое.
[ВТОРОЙ ВИД ПРАКТИКИ: СЛИЯНИЕ ПРИРОДЫ ЯСНОГО СВЕТА И ПУТИ В ТЕЧЕНИЕ НОЧИ]
14. О втором виде практики, слиянии природы Ясного Света и Пути в течение ночи, было сказано следующее:
Когда Лотос Сердца раскроется, Визуализируй на его четырех лепестках и в перикарпии Слоги АХ, НУ, ТА, РА, ХУМ.
15. Также сказано:
На Агрегатах, Составе и способностях органов чувств Сконцентрируй сейчас все способности двухстороннего Познающего. Тот, кто трансмутировал их в Великую Пустоту, Будет благодаря дыхательным упражнениям видеть сновидения во сне.
16. В начале сна сон крепкий. Это состояние сна сравнивают со спокойной поверхностью океана. Его границы определяются Светом, Вспышкой и Приобретением.
17. Ясный Свет можно увидеть при переходе из состояния бодрствования в состояние сна, то есть в промежутке между ними.
18. Ясным Светом пользуются на пути благодаря применению избранных учений о слиянии состояния дхьяны [то есть глубокой медитации] и состояния сна.
19. В это время [то есть во время слияния состояния дхьяны и состояния сна] нужно помолиться Гуру, чтобы они помогли тебе увидеть Ясный Свет. И нужно твердо верить в то, что ты увидишь его.
20. Ложась спать, ложись на правый бок в позе льва.
21. Затем, представляя свое тело телом бога-хранителя, визуализируй в сердце четырехлепестный лотос с четко обозначенными слогами: в центре верхней части перикарпия слог ХУМ, на верхней поверхности переднего лепестка - слог АХ, на верхней поверхности правого лепестка - слог НУ, на верхней поверхности заднего лепестка - слог ТА, на верхней поверхности левого лепестка - слог РА.
22. Затем при переходе в состояние сна пусть все видимое и слышимое войдет в тебя.
23. Затем ты сам пресуществись в четырехлепестный лотос.
24. Когда будет наступать сон, пусть все эти состояния перейдут в передний АХ, который затем перейдет в правый НУ, НУ - в задний ТА, ТА - в левый РА, РА - в ХУМ, находящийся в центре. Затем знак гласного в слове ХУМ пусть превратится в части, относящиеся к ХА в слове ХУМ, а последние - в находящийся наверху знак в виде полумесяца, а кружок затем - в знак, похожий на язычок пламени, находящийся над кружком [точкой].
25. Когда эта визуализация начнет исчезать, думай тогда, что ты спишь глубоким сном, погрузившись в Ясный Свет. С помощью такой практики йоги достигают состояния ретроспективного анализа [медитации].
26. Или сконцентрируй все внимание на всех слогах - АХ, НУ, ТА, РА, ХУМ - называемых Полное Познание.
27. Во время такой медитации в интервале между бодрствованием и сном появляется Свет.
28. Состояние при наступлении сна называется Вспышкой.
29. Состояние во время сна называется Приобретение.
30. Ясный Свет, появляющийся во время глубокого сна, есть Ясный Свет-Мать.
31. Когда процесс постепенного перехода в состояние сна делается основанием [этой практики] при
сохранении ума свободным от мыслей (когда этот
постепенный переход предстает как Пустота), возникает Ясный Свет-Дитя.
32. Встреча с Первичным Ясным Светом, то есть Ясным Светом-Матерью, венчающая эту практику, подобна встрече со знакомым человеком, и называется Слияние двух Ясных Светов - Матери и Сына.
[ТРЕТИЙ ВИД ПРАКТИКИ: СЛИЯНИЕ ПРИРОДЫ ЯСНОГО СВЕТА
и пути в ПОСМЕРТНОМ состоянии]
33. Третий вид практики, слияние природы Ясного Света и Пути в посмертном состоянии, описан ниже,
в Учении о посмертном состоянии.
[ЧАСТЬ Ш. ОКОНЧАТЕЛЬНЫЙ ЯСНЫМ СВЕТ]
34. О третьей части, окончательном Ясном Свете, сказано:
Чистое иллюзорное тело4, обладающее знанием Ясного Света, возникающее из Состояния Ясного Света, подобно рыбе, выпрыгивающей из воды, или форме Ваджрадхары, появляющейся во время пробуждения от сна, символизирует слияние Ясных Светов - Матери и Сына как результат обучения, основанием которого являются учения и ученик, их изучающий2.
35. Этим достижением отмечается степень духовного совершенства, одна из Двенадцати Степеней, называемая Великая Радость, о которой сказано:
Когда иллюзорные формы приходят в соприкосновение с тем, что не имеет формы, рождается Знание.
И познается Проникающее и Реальность, И происходит овладение Очень Ярким и Несокрушимым и Сиддхи Трансформации;
И они называются Восемь Высших Способностей.
36. Таким является совершенное состояние Будды - Великого Дордже-Чанга [Ваджрадхары], рожденное от Мудрости неизреченной, знаменующей обретение учения и процесса обучения [приведших к достижению Цели].
37. Об этом сказано так:
Полное овладение Принципами Божественного Тела, Божественной Речи И Божественного Ума и Сиддхи Изменения Формы, Как они, все в одинаковой мере, проявляются в "Движущемся" и "Неподвижном", Исполняя любое желание и обладая всеми совершенствами, Включает Восемь Всемогущих Сил, являющихся ПЛОДОМ ЙОГИ.
[Здесь оканчивается Учение о Ясном Свете.]